《山海经》初评

Second Continuum OR Cline on “Shan Hai Jing” (Book of Mountains & Oceans)

 


| xpree@geocities | Old Website | Old Directory | XKW Lee | My IP | My IQ | MY Statistics |

 


| Degree Study | Youth Opting | ShanHaiJing Comments | Four Chinese Principles | ShanHaiJing Prologue |

 


目的(视域内的箭靶):

初评《山海经》是部一门还是多门学问的书籍。

待查是否是小说、神话、传说、历史、地理、人文、预言、易道、等等之单项式或多项综合式书籍。

 

Purpose of this File:

An initial book comment on “Shan Hai Jing” (Book of Mountains & Oceans) to know whether it has involved a single knowledge discipline or multiple knowledge disciplines.

Awaiting investigation to know if this book is to be a novel, myth, legend, history, geography, humanity, prediction, Yidao (Paths of Changes), etc., or an integrative literature.

 

简介:

(开始于公元20098月)

这本书在作者十多岁时曾第一次在书展里看过,起初的印象是本神话式记载中华地理海内外的历史散文。将近二十年印象亦如此。近月重温,发现了其中一段散文《汤谷十日》很接近今日作者的生活环境。再用可解混人名之战局的『正反向形音义花名』,又发现“山海经”反向读时的谐音是“今海山”。查《汤谷十日》里的扶桑时,发现是木槿花的一类,又名大红花。又查明朝李时珍的《本草纲目》时,发现扶桑是种草药,可治女人病,是李时珍新加入中华草药资料库的草药。

 

作者有幸知晓这类讯息后,开始回顾历史。读者们可从以下的故事体验一种对《山海经·海外东经·汤谷十日》散文所有的莫名的震撼。真真假假,假假真真,可信度有多高,就有待历史验证了。

 

前序故事

{

在第二次世界大战(公元19401945年)前,马来亚半岛(古曰黄金半岛)(Malaya Peninsula)、马六甲海峡殖民地(马六甲、槟城和新加坡)(Malacca Straits Settlements)、砂朥越(Sarawak)、和沙巴(Sabah)(古曰北婆罗洲(North Borneo))等地,皆为日不落大英帝国(United Kingdom of Great Britain)的殖民地。在二战时,这些地方都成为了大日本帝国的殖民地,也因为日军的残暴而有了多支抗日部队。马来亚共产党就是其中一支藏于森林的抗日游击部队。

 

二战后,英国重返马来亚半岛。马来亚共产党的抗日游击部队成员也曾因此收到英国女王的荣誉英勇奖章。但人无千日好,花无百日红,隔了一段短时期后,马来亚半岛的殖民地政府和马来亚共产党闹翻了。成因是资本主义美国和共产主义苏联的关系破裂。美苏本来曾联手对抗实行法西斯主义的德日意三国,但中国大地的国共内战却把美苏两个巨头的二战合作变成二战后的冷战。英国是个实行资本主义的国家,马来亚共产党因想自立政府实行共产主义而于马来亚的英殖民政府决裂相战于林野。

 

若干年的相争,也同时是地方独立主义强风的吹起时。英国政府因为二战时多数为前锋的年轻人阵亡了很多人,而婴儿潮来不起补充,老一代军衔较高的又达退休年龄。故日不落大英帝国的殖民地有很多在二战后相序得到英国国会的法案批准而可以宣布独立。马来亚半岛的代表团在答应了英国女王的主要要求后而在公元1957831日时独立。英国女王伊丽莎白二世(Queen Elizabeth II)(全名:伊丽莎白·亚历山德拉·玛丽(Elizabeth Alexandra Mary),生于公元1926421日-还在世上)的主要要求是马来亚半岛各大民族必须要团结一致。这马来亚半岛各大民族是三大民族之马来亚族、华族、和印度族。从这段时期起,英国的军官就从对付马来亚共产党的总司令决策级人员和马来亚半岛本地人对换成辅助性军事人员。

 

于公元1960年初期的东南亚,别的英国殖民地,如新加坡(Singapore)、砂朥越、沙巴、和汶莱(Brunei),受到了传言上相当大的共产主义份子地下煽动,而当地的英国殖民地政府有缺少兵力警力维持治安的难题。所以当时这些英国殖民地有被提议和马来亚半岛组成一个联邦国家。可是当时位于东南亚南方的印尼(Indonesia)因为要避免一个在成立后可与它匹敌的地域性大国而提出大力的抗议。而汶莱在协商阶段时,因为联邦和州财政分配的难题不能谈妥而取消。

 

在此问史:请问谁人有1960年代东马和新加坡的共产党人员数目和跟当时执政政府火拼的资料?西马可多了!陈平的书《青山不老-马共的历程》里可有此类资料?

 

故在公元1963916日,只有新加坡、砂朥越、与沙巴,在因为对付共产主义份子的治安问题下,一起脱离英国殖民地政府而和马来亚半岛成立了一个联邦政府,称为“马来西亚”(Malaysia)。因为此项英国殖民地的独立就如马来亚半岛,英国未有获取任何形式的赔偿,反而提供各样各式的过渡性援助,英国要的是各英国殖民地会在独立后,加入从日不落大英帝国演变而成的英联邦(British Commonwealth,现在称为 Commonwealth of Nations)。而英国女王的主要信托条件也从马来亚半岛各大民族团结一致的基本条件扩大到新加坡、砂朥越、和沙巴的各大民族。所以可以说是因为共产主义的压力和威胁而加速了这三个地方的独立。然而在公元196589日,新加坡却因为本州执政党和联邦政府的不妥协,而在全部新加坡国会议员缺席马来西亚的下议院会议下,而下议院又一日数读讨论并通过后,被逼脱离马来西亚联邦而自立为国。故而有了到今日公元2009816日的马来西亚和新加坡。

 

虽然资本主义和共产主义的意识冲突提早造成了马来亚半岛、新加坡、砂朥越、和沙巴脱离日不落大英帝国的独立,然而英国政府自此用英联邦成员国的名义提供给他们各式各样的援助以帮助他们更加独立而可自立更生。到今天资本主义和共产主义的意识冲突还可在韩国之南北韩看到。这英联邦和英国殖民地独立的概念就好比西方人父母对待成年的孩子般让他们可提早独立并且自立更生。独立在英文中是 independence ,意为成年的孩子须有脱离父母自我谋生的能力。也因为成年孩子在社会的职业信用少,活动的范围和速度有限,成本也较高,故通常父母和世家朋友都有介绍新成年孩子给各有关社会组织的习俗。英国政府则通过英联邦组织提供此类父母和世家朋友通常做的事,如签证。一个国际组织越大,如英联邦,其所省下的信用成本也越高。当然,英联邦成员国有提供英国政府和其世交友国,如美国,各类其本国的资料,特别是欲出国者和有国际交流者。

}

 

多媒体产品的性质隐喻

{

英文电影《The Proposal》在2009年于多国上场了,如马来西亚。走国际经济网的人群可要注意签证(VISA)了!英联邦的信用签证又有谁人看到了它的信托信用影响力!

 

说到商业,有曰“商场如战场”,马来西亚和新加坡世界商业的人文地理位置有如作者黄易所写的玄幻小说之《边荒传说》。这里少有独霸某类世界市场的公司,也可说罕有,甚至是几乎没有。但这里有各类人通晓各类语文和文化,如英文之欧美澳纽世界、阿拉伯文之回教世界、中文之中华世界、淡米尔文(Tamil Language)之南印度世界、马来亚文(Malayan Language)之南洋群岛世界、和各类微型群落,如日文之日本世界。故这里有很多国外世界级的公司,因语文相通可避免中间翻译人员的串通隐瞒欺骗,而在这里设立代理销售处。有如《边荒传说》里的帮派,这里有潜质成为一个好的江湖货物集散地,风声好时贸易多,风声紧时货物无,而工作人员的雇佣录解方式亦如此。近数十年的可惜处是在马来西亚懂淡米尔文和中文的人群百分比减少了很多很多,三个不见了一个,超过了各语文人群原有百分比的三分之一。

}

 

英国的东南亚殖民地法律演变到独立更生:从二战到二十一世纪初的今天

The Legal Changes & Independence towards Self-Survival of the British Colonial Regions in the Southeast Asia: From World War II till Today in the Beginning of the 21st Century

{

References (参考):

UK Legislation - Office of Public Sector Information (OPSI): http://www.opsi.gov.uk

The UK Statute Law Database: http://www.statutelaw.gov.uk

 

Independence Act of Malaya Peninsula in the United Kingdom:

英国关于马来亚半岛的独立法令:

Federation of Malaya Independence Act 1957, Year and number: 1957 c. 60, Legislation type: Act (UK Public General), 31 July 1957.

 

Independence Act of Singapore in the United Kingdom:

英国关于新加坡的独立法令:

Singapore Act 1966, Year and number: 1966 c.29, Legislation type: Act (UK Public General), 09 August 1966.

 

Independence Act of Brunei in the United Kingdom:

英国关于汶莱的独立法令:

Brunei and Maldives Act 1985, Year and number: 1985 c. 3, Legislation type: Act (UK Public General), 11 March 1985.

Brunei (Appeals) Act 1989, Year and number: 1989 c. 36, Legislation type: Act (UK Public General), 16 November 1989.

The Brunei (Appeals) (Amendment) Order 1998, Year and number: 1998 No. 255, Legislation type: S.I. (UK General), 11 February 1998.

 

For Sabah (aka North Borneo) and Sarawak status, there is no any act found in the online UK Statute Law Database. Perhaps, these legal acts are still in paper copies, and not yet electronized for online archival in the Internet for public searching and browsing.

英国有关于沙巴(又曰北婆罗)和砂朥越的法令并不在英国的网上律法资料库(UK Statute Law Database)里。或许,这些法令还是只在纸张的载体,尚未电子化成网上贮存方式在互联网给公众查询和浏览。

}

 

看了这段历史故事的简介和现代多媒体产品的性质隐喻后,再来慢慢体会《山海经·海外东经·汤谷十日》的散文吧!

 

 

Introduction:

To be coming soon.

 

待论标题以查证

标题一:《山海经》可能是部易经八卦风水推演的空间预言书吗?

《山海经》反切所读之谐音曰“今海山”。

若《皇极经世》是部易经八卦推演的时间预言书,《山海经》可能是部易经八卦风水推演的空间预言书吗?

若是,则《皇极经世》推演“宙”字之意,《山海经》推演“宇”字之意。

两本书的原文都用了繁体中文字来书写。

至于读音,可能是多种方言之音韵,但有些蛛丝马迹却暗示了这两本书都用了粤语和客家话,而华语是现代较新的语言。

 

“河图洛书”有四平八稳从一至九的九宫图。

风行日本逾二十年至今2009年的“数独”游戏有九九八十一方格,又是否是“河图洛书”的变大型号?究竟九九八十一,乃数理之数中的无穷之数,如测字学和其一分支姓名学里的八十一笔画乃归元之数。

 

若欲论《山海经》是否是部空间预言书,可从以下书中段落【1-15】查寻确实:

 

1】《山海经·海外东经·汤谷十日》:公元2000年“马来西亚”国(Malaysia);东马沙巴(Sabah);从海底观览“南中国海”(South China Sea)四周有如身处一锅炉“汤水”之中;印支半岛(Indochina Peninisula)、马来亚半岛(Malaya Peninsula,或古称“黄金半岛”)、婆罗洲(Borneo)、等等有如山谷外围的环形山脉,是此地吗?段落中的大木,曰树,是“马六甲树”(Pokok Melaka)吗?

 

2】《山海经·海内南经·巴蛇食象》:《刘邦斩蛇记》喻刘邦说己为赤蛇化身;楚国地处近印度、缅甸和泰国,喻楚国为象;象棋之象相,曰军师坐在大象上可观战局,其责任之重,不可轻易在军情未稳时渡河; 楚汉相争在鸿门宴后,汉刘邦背约而用了三年时间逼到楚项羽兵败自尽;欲食象骨,须用煲汤法,需时需人需力,非一日之计。

 

3】《山海经·海内西经·赤水》:是印度恒河(Ganges River)、印度河(Indus River)、布拉马特拉河(Brahmaputra River)、或雅鲁藏布江(Yalu Tsangpo River, or Yarlung Zangbo River)吗?

 

4】《山海经·海外南经·南山》:帕米尔高原(Pamir Mountains)中的一高山吗?如喜马拉雅山(Himalaya Mountain)。此段落有言“自此山来,虫为蛇,蛇号为鱼。”。在马来亚语(Malayan Language, or Bahasa Melayu)中,有一句俗语叫“cacing hendak menjadi naga.”,而另一句俗语叫“ular bukan, ikan pun bukan.”。第一句俗语的表面意思是“虫(cacing)要做大蛇(naga)。”,而隐喻是“小人物要做大人物。”。第二句俗语的表面意思是“不是蛇(ular),亦非鱼(ikan)。”,而隐喻是“不像坏人,亦不像好人,分不出是恶还是善。”。到此,须问这些马来亚文俗语(Peribahasa)是否如日文俗语般借用了中文俗语。须知 ular 一字可能是“大蛇”或“龙”,而“大蛇”的意思上一个源头来自“印度尼西亚”国(Indonesia)的爪哇岛(Jawa, Java)。

 

5】《山海经·海外南经·比翼鸟》:公元2000年“缅甸”(Myanmar, or Burma)与泰国(Thailand)的地图地形有如南飞天鹅,是在说他们吗?

 

6】《山海经·海外南经·结匈国》:是“巴基斯坦”(Pakistan)还是“伊朗”(Iran),古称“波斯”(Parsi, or Parsee)?

 

7】《山海经·大荒西经·昆仑西王母》:位于赤水之后,是“美国”(USA, United States of America)还是“加拿大”(Canada)?“昆”字喻太阳下互相文武比试,“仑”字喻晚上未睡时在家磨练吗?现在是知识经济的时代,好多西方虎王各领风骚于各自的领域吗?若“赤水”是“恒河”,那么一方睡觉一方醒觉,如古时的美洲有一群玛雅人(Mayan People)时常梦想期待世界末日的到来并可在另一个世界繁衍子孙,又或如果地球的另一方有一群人时常梦想期待非我思想体系者一顺我者生,或二逆我者亡,那么双方是否是交叉交换了大家彼此的潜意识梦想渴求?为何英国人和法国人在发现并到北美洲时其土生人口还这么相对性的少,而西班牙人到中南美洲时也是如此,谁人知道为何有如此的人口统计资料?

 

8】《山海经·海内经·朝鲜、天毒》:是公元2000年的“朝鲜”国(North Korea)之名吗?南北韩中的“韩国”(South Korea)又如何?

 

9】《山海经·海外南经》:此段落有言“唯圣人能通其道”。成圣人前须已成君子,而欲成君子须有忠义,故不忠不义的人因谎话多,事实记忆量较低,而不用耗时耗力浪费心机解码了。须知道《山海经》每部分经的每个段落都是好多语文好多书本所记事实下的浓缩文句,可用来参考,以历史事实鉴证,但万万不可耗时耗力破码,除非有空闲时间和多余资源。

 

10】《山海经·海内西经·海内崑崙之虚》:是昆仑山脉(Kunlun Range)吗?在地球的后面“昆仑西王母”实体性地文比武比,而“海内崑崙之虚”是虚型性的。

 

11】《山海经·海内南经·犀牛》:是印尼(Indonesia)国的苏门答腊岛(Sumatera Island)吗?苏门答腊岛曾有很多独角犀牛,现在频临绝种,当地人的印尼语文叫 badak Sumatera。印尼文和马来亚文是同源流的语文。马来亚文中有句俗语叫“sayang anak badak tampung, cucu konon badak raya”,意思是虽是平民却叫自己是王族。“巴蛇食象”里有条青首黑身蛇说位于“犀牛”的西部。印尼群岛的一部分,从西部苏门答腊岛到南部爪哇岛(Jawa Island, or Java Island)等岛屿,象一条大蛇(naga,印尼文和马来亚文中的意思是大蛇或龙)吗?

 

12】《山海经·大荒南经·因因乎》:词曰『有神名曰因因乎,南方曰因乎,夸来风曰乎民,处南极以出入风。』。《山海经》如所书写的是易经八卦的九九八十一无穷无尽之数待归元,则这个立维地球地图在呈现真面目于现代历史时有地缘政治的高敏感性。“因因乎”似乎没有任何实虚意义,但如果用『正反向形音义花名』来解,则这个词可能是个音韵密码。粤语是秦朝从秦国移居两广时的秦人所世代流传。如用华语、客家话及粤语试试破解“因因乎”这个音韵词,则可发现好像在说是“印阴符”之“《阴符经》”。《阴符经》说世上有内外盗贼,特别是人之五官这些通道,人人皆须小心为慎。地球有磁力,磁线从北出而南入。北极为洋,南极为陆。陆洲北方平而南方有尖角,海洋南方平而北方有尖角。冥冥之中似乎在说南北相嵌。此问如果“因因乎” 这个音韵词真的在暗示《阴符经》这篇文章,那么凡要去南极洲的人是否需要先看看《阴符经》修练一下定力防盗贼呢?

 

13】《山海经·海外东经·朝阳之谷神天吴》:“朝阳之谷”是否在说日本海(Japan Sea)?日本海是地球东方国际分日线以西位与最东方的海谷。此词是否在暗示“日本”(Japan)这个地方?所谓的兽背青黄色,又是否在暗示青之佛教和黄之道教呢?

 

14】《山海经·海外东经·帝命竖亥步》:这里的“东极”和“西极”是否在说赤道(Equator)呢?

 

15】(18Mar2012)。《山海经·海外南经·昆仑虚》:今天也许已经接近适当的日子可以讲说和书写对这个地方的猜测。地有分实地和虚地。昆仑(繁笔:崑崙)或昆仑山比喻众多高手聚集和文武比试的地方。“昆仑虚”会是在说“新加坡”(英文:Singapore)这个地方吗?星加坡可是个东西方文化汇集的地方呀!此地星加坡因为没有高山(英文:mountain,地理学要山至少是高度300公尺以上),而没有充足的山水和河水可以提供给五百万人的本地居民饮用。星加坡有的是山丘(英文:hill,地理学要丘至多是高度300公尺以下)。但是星加坡地处太平洋西海岸和印度洋东边的交接点,也是中华文化、中印半岛(英文:Indo-China Peninsula)的佛教文化、印度文化、阿拉伯的回教文化和欧洲的基督教文化的文化交汇之处。所以,如果李国华说“昆仑虚”是在“新加坡”,猜中率又会有几成是成功的呢?!?读者你或他又会把“昆仑虚”押宝在哪里呢!?!

 

 

标题二:春秋战国时的成者为王,败者为寇,到楚汉相争

有待确实的假设如下:

春秋时代的楚国、吴国和越国曾多次在今日21世纪的中国南方以水战相争不息。最后此一地区尽归战国时代的楚国。吴国要人水逸更南方之处如海南岛,以岛之水环自卫。越国较迟被灭,要人水逸时逃得比吴国要人更远,到了越南之地。

 

需要评论的内容:

日语和越语都把""字拼音成"so"

日文:楚漢戦争(そかんせんそう)

越文:楚汉战争 Sở Hαn chiến tranh

 

论题:

{

楚国项羽战败后,楚国要人可能水逸日本。

台湾有了陈姓富人为避秦始皇的逼居西方秦都咸阳而远走东方。而台湾更早期也有了商朝皇族林姓为避走周朝姬姓而所来的人。

海南岛有了春秋吴国的要人。

越南也有了春秋越国的要人。

楚吴越之间乃有世仇深怨。楚国要人的造船技术不可能把他们送得太远。

今见日语和越语都把""字拼音成"so"。可见日本早期有楚国人移民。

同乡互助于异域之恩情在古时很深,皆因当时人口少,人较少时易交流而不耗时,共工以省时的人口少也。

 

话头转去楚汉战争。我们又可看看《山海经·海内南经·巴蛇食象》是不是较像一本有待以史实验证的预言书。

楚汉相争在公元前20612月鸿门宴后开始明争暗斗,从公元前205年头到公元前203年尾,历时三年,应验了《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”。而战国楚·屈原的《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”,又可能能验证《山海经·海内南经》比战国时代的楚国屈原年份早远。

注:巴可喻巴蜀。蛇可喻刘邦斩蛇举兵记。象可喻南方楚国之河运和大象比驰马于密林方便也。

出处: 《山海经·海内南经·巴蛇食象》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”

URL: http://chengyu.itlearner.com/cy8/8090.html

}

 

俗话说【人心不足蛇吞象】:

{

出处: 《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”

示例: 罗洪宪诗:“人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。”(清·翟灏《通俗编·禽鱼》)

 

另注:“巴蛇吞象”原出自《山海经 海内南经》。其文曰:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。”

 

楚汉相争在公元前20612月鸿门宴后开始明争暗斗,从公元前205年头到公元前203年尾,历时三年,应验了《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”。而战国楚·屈原的《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”,又可能能验证《山海经·海内南经》比战国时代的楚国屈原年份早远。

 

注:巴可喻巴蜀。蛇可喻刘邦斩蛇举兵记。象可喻南方楚国之河运和大象比驰马于密林方便也。

}

 

楚汉相争的开端

{

在刘邦和项羽生活的年代里,曾经有一句话广泛流传:“楚虽三户,亡秦必楚。”

 

此时的刘邦还在咸阳城里与关中父老们建立感情。他宣布废除秦朝的苛酷法律,宣布了著名的约法三章:“杀人者死,伤人及盗抵罪。”

}

 

古时中华大地的南北交通是南船北马。自古以来成者为王,败者为寇,每逢战争有战败的一方,败者的家军大多数都是采取三十六计中的走为上计。南方的航船逃命,而北方的就骑马逃生。逃生路途的遥远有到东南亚南洋(Southeast Asia)的船队或到西亚东欧(Eurasia)的马群。

 

 

标题三:春秋五霸

== 在此提议以论点重查重订失佚古史 ==

'''论点一''' 若论“霸”字,其字形本义为“中原盟主”,众人服者方可为也。古时若有旱季,能天人感应求得雨者喻有灵验之命。故“雨”字有灵验之隐喻。“革”字为皮,人兽若各去衣服毛发以皮相见,喻坦诚相见。“月”字的五行可归类为“水”,喻感情。能称“霸”者,须众人感情上信服,愿聚会商量,共谋某事,互相改变调整配合,决后行之,方为有率有效皆灵验。简言为古时可文可武的“盟主”,或今时受托文笔发言的“信托人”,是为“霸”也。故有“春秋五霸”以记此“霸”字之本义于人民脑海之中。现在的“霸”字,自从春秋五霸之后,已从“西楚霸王项羽”之名开始有了衍生义,曰“霸”字含“横行无忌”霸道之意。

 

'''论点二''':中华文化的核心有“忠孝仁义”的思想,特别“忠义”两字是求道学道者的基本条件。以直立角度读“道高一尺,魔高一丈。”,可知魔之体形较大,可魔之记忆量因不忠不义而有太多谎言而被耗用了,实行忠义精神者谎言较少而观点和事实的记忆量特大。故有“導(导)”字,可以以一寸之物指引传达消息。春秋时代可称霸者,因竹简难得跟笨重,再加上民智未开,识字者少,称霸之盟主其所盖章之文书指令皆须言简意赅,方便众诸侯和其领地的民众明白行使运用。故春秋时代可称霸主者其影响力很大很广很远,深入民心基层。

 

'''论点三''':中国大陆古时的交通可分为北方骑马而南方行船。故自古中华历朝多有南北之分。南北方有时亦会因为多国而各有东西之再分。所以在查找时可以用南船北马分南方北方,各找一方霸主。

 

'''论点四''':看看战国七雄时代,中华历代书法临帖摹字,今日地方语言文字习俗,可得结论大众人民历代口口相传所谓的“春秋五霸”为何许人也。

 

至此“希丕理”(XpreeLi)的“春秋五霸”假设性结论该为秦穆公嬴任好、楚庄王芈旅、齐桓公姜小白、吴王阖闾姬光、和晋文公姬重耳。

 

 

标题四:有关‘韩’字的故事

‘韩’字在中文里的应用很少。较多被应用的是:战国时代的韩国、秦末汉初的韩信、和今日韩国的南韩与朝鲜(又曰北韩)。

 

韩信简介

{

汉朝楚王韩信(?—前196),汉族,古淮阴(今江苏省淮安市淮阴区人)人,楚王[1]、上大将军。今淮安市淮阴区码头镇建有韩侯祠。西汉开国功臣,初属项羽,后归刘邦。中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家。中国军事思想“谋战”派代表人物。被后人奉为兵仙。“王侯将相”韩信一人全任。

  座驾:五明骥;

  兵器:鱼肠剑;

  经典之战:暗渡陈仓(出陈仓定三秦之战),井陉之战(背水一战),潍水之战,垓下之战;

  官爵:执戟郎中---连敖------汉军大将军兼左丞相---大将军兼相国---齐王-----楚王------淮阴侯。

 

汉初三杰:萧何、张良、和韩信。

 

公元前196年寒冬正月,大汉开国元勋淮阴侯韩信死于长乐钟室,年仅三十三岁。随后,韩信三族被诛,数千无辜,血染长安,哭号之声,传荡千古,当是时,寒风凛冽,长空飘雪,长安满城人尽嗟叹,无不悲怆,皆言淮阴侯一饭千金,不忘漂母;解衣推食,宁负汉皇?萧何一言便强入贺,欲谋逆者怎会坦率如斯?是侯不负汉,而汉忍于负侯,侯之死,冤乎哉!

 

URL: 韩信,百度百科,02 Aug. 2009http://baike.baidu.com/view/2653.htm

}

 

今日南韩的国旗有四个八卦符号,意思为代表父母子女。

 

 

标题五:隋末唐初的隋炀帝杨广和风尘三侠之虬髯客张仲坚

隋唐时代的隋炀帝杨广为了漕运米粮于中华大陆的主要城市和轻便安逸地同江南美女共乐,而赶造了大运河及设制了各式船只。杨广也有收集天下书画的嗜好于一藏经阁。可惜隋末江山纷乱,杨广被下臣宇文化及所弑于江都。此时扶助唐朝李渊父子的风尘三侠为红佛女张出尘、卫国公李靖、和虬髯客张仲坚。李渊的二子李世民于唐朝起义顺利后,被虬髯客要求归隐。李世民因娶了杨广的女儿为妻和喜好阅读而从杨广的藏经阁得益匪浅。虬髯客是位道家高手,文武双全,博览群书,他辞别李世民、李靖、及红拂女若干年后,曾回信给他们说虬髯客率众船出东南,到了一个很多扶桑的地域。扶桑在今日的东南亚又名为大红花。并且,唐宋的主要方言为客家话,在今日的沙巴还住有很多说客家话的华人呢!

 

从香港电视剧《大运河》的有真有假,及司马光《资治通鉴》的真史记录,可知隋末唐初京杭大运河和造船技术的当代程度。先有运河,接着是船只,后有漕运。从漕运米粮,又可知运输船只皆吃水深、可负重、挡江浪。从日本于隋朝和唐初时的遣隋使和遣唐使,又可知此年代的船只还可挡海浪。司马光的《资治通鉴》从卷第一百七十七【隋纪一】至卷第一百八十四【隋纪八】有隋朝的历史记录。如有《资治通鉴》的电子版本,如互联网的来源,可找关键字“龙舟”。隋炀帝杨广于《资治通鉴》的卷第一百八十【隋纪四】有造各类船只的记录。隋炀帝于大业元年(乙丑、公元六〇五年)有龙舟和别的船只长两百余里的大运河游行。(注:1市里约500米或150丈或1500市尺)。故两百余里约是十万米或一百公里(kilometer)。最大的船龙舟有四重、四五十尺高、及长两百丈。【隋纪六】有记录,于大业十一年(乙亥、公元六一五年),隋炀帝还有用河陆两路收集、阅读、及备份书籍的嗜好。于大业十一年的农历十月,杨广的龙舟因礼部尚书杨玄感之乱而焚毁。于是隋炀帝号令江都船工重造数千艘,制造度比以前的更大。。【隋纪七】记录于大业十二年(丙子、公元六一六年)农历七月,龙舟新建成于江都并被送往东都。

 

从《资治通鉴》可知隋唐当时的船工已有多年制造船只的经验。而又从日本的多次来回遣隋遣唐使节团,也可知当代船只可经得起风浪的考验,安全航行于近海和浅海处。看看地图,可知道至少存在两条航线:(一)往东北:东海、渤海、黄海、朝鲜海峡、对马海峡、及日本海;和(二)往东南:东海、台湾海峡、南海、南中国海、苏禄海;的海深不超过三千英尺(feet),并且大部分的海深是约两千英尺。(注:1英尺约12英寸或0.3048米或0.9144市尺0.3丈)。故三千英尺约是914.4米(meter),或近海水域的水深少于一公里。另一方面,风尘三侠虬髯客所谓的率众船出东南,也解释了为何马来西亚的东马和西马有现在华人的地域分布。当时的唐宋朝客家人容易沿着海岸线航海来到婆罗洲(Borneo)东马的沙巴和砂朥越,而却迟出现在马来亚半岛的西马各州。相反的,马来人(Malayan people)较早出现在西马各州,而东马却较迟。也许航向未知数的深海风险太高,少有船直接渡越汪洋大海,而多是沿着海岸线行驶。可能是为了较安全吧!一有大风浪,立刻靠岸。

 

须知秦唐宋的官方语言和粤语、客家话、及华语相近。在中华文化里一个中文字可能有多个读音。如‘陈’字:Chin (客家话)、Chen (华语)、Chan (粤语)、Tan (福建话)、等等。另一个例子为‘平’字:Peng (客家话,和粤语的‘丙’字音相近)、Ping (华语)、Pen (粤语,和粤语的‘瓶’字音相近)。作者的客家话语音资料库有限,又缺乏字典来查问读音,故“扶桑”一词的客家话读音可要靠大众读者了,特别是如大多数都四海为家的陈姓富有平民人家之一类人。此类人就如‘陈’字的读音,一个中文字还保留有不同方言的读音。自秦朝起,陈姓人多为平民商家,不用仰人鼻息和寄人篱下而被人同化,又需四处经商,故多通晓数种中华方言。所以只要记得“富商陈平民”一词五字,就知道为何来到今天的中文字还会有一个字却多种方言读音的现象。

 

唐宋朝时的人在战乱时看到引用虬髯客之客人隐喻的张仲坚随从后人都在南方之地安居乐业,故唐宋人也在几次避难南方时自称为客家人,认为帝王之家之内争太残忍了,好比晋朝的八王之乱和清朝的九王夺嫡。

 

查《汤谷十日》里的扶桑时,发现是木槿花的一类。在今日东南亚东马的砂朥越和沙巴生有很多大红花。。又查明朝李时珍的《本草纲目》时,发现扶桑是种草药,可治女人病,是李时珍新加入中华草药资料库的草药。到这里,咱们可要猜猜和验证《山海经·海外东经·汤谷十日》所说的地方了。

 

 

标题六:春秋战国时代的中华名剑传说

第十章:相州比武(9

历史小说 > 英雄岳飞 > 英雄岳飞()

{

岳飞喝了一口茶,静了静心,徐徐道来:“先生,剑为短兵器,脱胎于古代的矛形兵器与短匕首。在古殷商,剑的造形极其短小,插于腰间,用作切割野兽,抵御暴匪。到了春秋战国,剑体加长,已成为君臣的主要护身兵器。楚有龙泉剑,秦有太阿剑,吴有干将、莫邪,越有纯钧、湛卢、鱼肠、豪曹、巨阙诸剑,均是传世好剑。”

 

周三畏:“看来,岳爷一定博览过历朝兵书。”

 

岳飞:“在《吴越春秋》中曾有记载:越王允常聘欧阳冶善锻制名剑五口,有秦客薛烛善于相剑。越王允常就以欧阳冶善锻制的纯钧、湛卢、鱼肠、豪曹、巨阙五剑,示于薛烛请教。”

 

胡闳休:“对对!就是那个楚国有一座三头墓的典故。韩国铸剑高人欧阳冶善,曾铸造雌雄二剑,献于楚昭王。但其实,还造了一柄湛卢剑。听说那湛卢剑,还能自飞杀人。”

 

URLhttp://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_81539_61856.html

}

 

 

标题七:中文字里带任务意思的字

以下字义的解释皆为随意地从图像中演绎。

生:从厚土出芽。

责:如要收钱,就有任务。

债:人之责任。

毒:一个母亲要带大遗腹子的任务,追讨宿世仇怨。

青:月的任务。

 

 

标题八:商末周初时的成者为王,败者为寇

商朝末年,商纣王败于周武王的手下。然而,商纣王的儿子武庚还有得到位于中华大陆东方的封地。可是周武王在成立周朝两年后病故,其子周成王因年幼而得到了其四叔周公姬旦的辅助。周公姬旦亦称叔旦。此时出现了一个勾结集团,两个心中不服的周武王弟弟,即管叔和蔡叔,联同武庚与东夷部族造反叛乱周朝。周公旦率师东征,平定了叛乱,斩杀了管叔、武庚,和放逐了蔡叔。于同一个时期,大约三年,周公领军征服了东方诸国和把势力延伸到了东方海边。

 

于此一时期,商朝的王族后裔多认曾死谏商纣王而被挖心而亡的商纣王叔父比干为祖先,改姓“林”,言不在插足朝廷之事,并退隐山林。这些商朝的王族后裔有一批出海东渡来到了台湾岛继续发展衍生,成为了今天中华民国台湾省续陈姓后的第二大姓。

 

也因为“阴毒”之缘由,当时周朝的人们有“灭国不绝祀”的原则。这些都是为了让有仁义心的智者、勇者、和德者肯为朝廷效力。所以周武王保留了殷商人的太庙和祭祀,让商纣王的儿子武庚仍继承王位,统治殷商谷故地。武庚叛变被杀后,周公旦又为了此原则让商纣王的庶兄微子继承了殷商朝,封地在宋为宋公。这个史称宋国的周朝诸侯国名现今在中国河南省商丘一带。春秋时代曾有宋公多次欲称霸中原成盟主,后来在战国七雄的时代前惹来了灭国之灾。

 

如欲问“阴毒”的前因后果,须先知凡被绝祀的家族大多数都不是普通家族,非富则贵,家有绝世之宝,再问抄家灭族之后如何分赃给共谋成事者,又问在绝祀行动中可有漏网之鱼,如遗腹子、离婚单亲儿女、远房亲戚、改名换姓避祸者、等等,和如何处理另两个更头痛的问题,那就是受恩于被抄家者的人群,和冒认被抄家者后裔而追讨财产的小人犯罪组织。这些人将来都可能暗中杀伤当年谋事绝祀夺产的组织团员。故凡明晓“仁义”两字的人们都知道绝祀夺产所可能产生的“阴毒”报复。明枪易躲,暗箭难防呀!更大的难题是有些有灵气的宝物会认主人。所以懂仁义者通常都不会效力于曾绝祀夺产的朝廷。也因为如此周武王和周公旦都有安排殷商朝的王族子孙继承他们自己家族的私有财产。

 

而在这里有另一个弦外之音,姜太公的《乾坤万年歌》有个词“棉木”在其中一本演绎解答书中被解为“宋”字。而生于唐末、五代十国、和宋初的希夷先生陈抟(公元867872年生,卒于984年)有个因其睡功而得的雅称,即“华山睡仙”。陈抟的另一项创举为“紫微斗数”的命理学开源功夫。

 

 

标题九:中华明朝刘伯温的遗世预言

(开始于公元20111026日,中华民国一百年辛卯年九月三十日)(终结于公元20120318日)

如果《山海经》的主要预言参考点是空间,那么中华明朝的刘伯温也有两篇预言用了时间为参考点的有关于沙巴(Sabah)(古曰北婆罗洲(North Borneo))的句子段落。刘伯温的这二篇预言文章为《燒餅歌》和《金柜锦囊》。

 

作者刘伯温在《燒餅歌》有一句话说:“黄龍早喪赤城中。”。

相似地,作者刘伯温在《金柜锦囊》又有一句话说:“黄鬼早喪赤城中。”。

 

要核实确定刘伯温这两句话的准确度,我们可以至少查问以下的多个问题:

1】至于要查问的主要问题,吾在必须的项目中有一种归类法,句子为:“零占一命二運三風水,四書五德六名七表相。”。更多的注解可参考我名为 Mystery 的网页

2{三风水}:沙巴州的首府中文名叫“亚庇”(马来亚文:Api,意思为火),而另一个马来亚文的名字音译叫作“哥打京那巴鲁”(马来亚文:Kota Kinabalu)(Kota 的意思为城市)。赤城在诗词中有暗示为火城的意思。问刘伯温所说的“赤城”就是沙巴州的亚庇城吗?

3{二运}:刘伯温的这二段预言是否在时间上演变到了公元2010年左右,或别的时间段落?

4{一命}:刘伯温的《燒餅歌》和《金柜锦囊》都讲说明太祖朱元璋的国祚有六百年。在中华大陆的历史中,明朝的年代是从公元1368年到1644年。问如果真是六百年,那是否该到公元1968年左右?明朝初期(公元1400年左右)的三宝太监郑和多次奉命率众船下南洋又为了什麽?

5{六名}:在中华隋末唐初的时期,风尘三侠中的虬髯客张三哥张仲坚在见了李世民后,虬髯客认为李世民才是真命天子,他自己不再逐鹿中原反而帮了李世民一把后就远走他方。虬髯客张仲坚在传说中率众船远走中国大陆的东南方。可读“标题五:隋末唐初的隋炀帝杨广和风尘三侠之虬髯客张仲坚”。沙巴州隔了南中国海在中国大陆的东南方。问刘伯温所说的“黄龙”或“黄鬼”是在暗示虬髯客张仲坚吗?抑或另有他人?

6{七表相}:于公元2000年左右的现在,中国大陆像一只头在西北的大狗,而沙巴州像一只身在襁褓里向东望的小狗头。

7】(29Oct2011)。{四书}:要更想详细了解【3】“二运”的时机,可以看看《燒餅歌》和《金柜锦囊》关于黄龙或黄鬼的上一句,都讲说“山水倒相逢。黄囗早喪赤城中。”;再加中华唐朝初期李淳风和袁天罡的《推背圖》之第四十四象的“火水未济卦”和第四十五象的“山水蒙卦”。火水未济卦是易经六十四卦的最后一卦,而山水蒙卦是另一个新的起点。在公元2000年的道士推算《推背圖》大约演变到了第四十三象至第四十四象。再看中美洲(Central America)的玛雅人(Mayan people)关于世界末日的来临时间和新的开始等预言,玛雅人的末日预言时间于《玛雅预言》中说大约是在公元201212月。问这句《燒餅歌·山水倒相逢》和《推背圖·山水蒙卦》的“山水”一词是否同为一说,或是大约相同的事?再问《推背圖·第四十五象山水蒙卦》和《玛雅预言·世界末日的时间》是否大约都发生在相同的时间或相近的时期?

8】(18Mar2012)。{零占}:若有此段文章的“零占”,那么应该是那一个占卜。灵不灵验还不知道。李国华于公元20120318日上午九时四十五分用电子格式的观音签软件(英文:Guanyin Qian)求了一签问此事。李国华得到的香签为第九十六签“窦燕山积善”,签文曰:巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光,劝君立志勤顶礼,作善苍天降福祥。重申一次:灵不灵验,或其成功失败率还不知道。如果有几成灵验,香签的有效期又是多久?李国华押宝此“零占”在沙巴附近,而读者你或他又会押宝在哪里?

9】或再加其他必须的项目和主要的问题等等。

。。。。。。

 

10(06Jan2015). 下文接《山经解码一》(英文版)的第二章回的摘要简略,即列举自然界的现实例子,又怎样又如何以人工智能和工人智能,操作沙硅电脑世界的天蚕变(Polymorphism in C++ language),以及其各类现实应用方案。

11】《山海经》内的高山海洋之中,而有所中的的《南中国海》的典故是:《比翼鸟》曰泰国和缅甸、《旄马》曰马六甲、《海内昆仑虚》曰新加坡、《三天子鄣山》曰菲律宾、《韩雁(鴈)》曰香港、《会稽山》曰海南岛、《基山》曰沙巴的神山。

12】后文检索可接:< ShanHaiJing Prologue >

 

 

Contact Info (联络网点):

For enquiry, please use one or many of the contact info. <Click here>

For website download, one can try the software like BackStreet Browser. <Click here>

 

Language Translation (语文翻译):

[1] On-line Chinese Tools: http://www.mandarintools.com

[2] Chinese-English Dictionary: http://www.mandarintools.com/worddict.html

[3] Google Translate: http://translate.google.com; http://www.google.com/translate

[4] Google Language Tools: http://www.google.com/language_tools

[5] Yahoo! Babel Fish: http://babelfish.yahoo.com

 

 

This page contains Chinese characters.

E. & O. E. = Errors and Omissions Exempted

E. & O. E., + E. = Errors and Omissions Exempted, plus Estimations

(免责于可能有的错误、遗漏及估计失准。)

 

Created on 16 August 2009

Refreshed on 28 April 2012

Updated on 06 January 2015